fredag 1. juni 2012

Ekteskapets opprinnelse

Ekteskapet har sin opprinnelse i kvinners preferanser for gaverike menn. Sikkert også evnerike menn, men først og fremst gaverike. Derfor er den største tabben man kan gjøre på en date å ikke betale for middagen, og i tillegg bør man helst gi et dyrt kjede eller en diamantring.

Kvinner er selektert for rike menn! Dette er hovedårsaken til verdens miljøproblemer, altså ikke mannens grådighet, men kvinnens grådighet etter rike menn. Så hovedproblemet er, hvordan få kvinner til å preferere menn med den frodigste matskogen, og ikke den største merzedesen? Klarer vi å løse dette problemet er verden reddet!

Les artikkelen i Science Daily:

Female Choice Key to Evolutionary Shift to Modern Family

Ung kvinne faller for rik gentlemann, trolig en godseier. Maleri av Konstantin Somov, 1869-1939 

Sopp er topp! (Med svensk undertekst)

tirsdag 29. mai 2012

Rethinking Economic Growth

Tre grånande herrar

Christopher Alexander er noko so sjeldant som ein arkitekt som meistrar tekning, språk, matematikk og fysikk på høgste nivå. Alle desse evnene har han nytta til å skapa eit nytt teoretisk grunnlag for arkitekturen. Fyrst gjekk Alexander til historia for å sjå kva ho har å tilby, og han dokumenterte 253 tidlause ”pattern” i klassikaren A Pattern Language. Seinare gjekk han til naturen for å læra, og han fann at orden og heilskap i naturen og arkitekturen er eit og det same, dokumentert i The Nature of Order.

Anton Schneider er den tyske bygningsbiologien sin far, betre kjend under termen ”baubiologie”. Han starta ein forskings- og utdanningsinstitusjon i Neubeuern i 1976, og Tyskland har i dag eit velutvikla nettverk av bygningsbiologar. Det er i stor grad deira fortenest at Tyskland har eit rikt utval av økologiske byggprodukt, som naturmaling, naturfiberisolasjon og bygningsplatar av mellom anna leire, og sjølv dei store byggevarehusa tek dei seriøst.

Bill Mollison er grunnleggjaren av den internasjonale permakulturrørsla. Permakultur var opprinneleg ein samantrekning av orda permanent agrikultur, men ville famna vidare og redefinerte omgrepet til òg å gjelda ein permanent kultur, og omfattar soleis både Alexander og bygningsbiologien. Målet er ein ny kultur i harmoni med naturen og dens prosessar.

The Deep Truth of a Sheltering Roof

The roof plays a primal role in our lives. The most primitive buildings are nothing but a roof. If the roof is hidden, if its presence cannot be felt around the building, or if it cannot be used, then people will lack a fundamental sense of shelter. - Christopher Alexander
Traditional farmhouse from Løten, Norway
So, the question is, why not? Why does this taboo exist? What is this funny business about having to prove you are a modem architect and having to do something other than a pitched roof? The simplest explanation is that you have to do these others to prove your membership in the fraternity of modern architecture. You have to do something more far out, otherwise people will think you are a simpleton. But I do not think that is the whole story. I think the more crucial explanation -- very strongly related to what I was talking about last night -- is that the pitched roof contains a very, very primitive power of feeling. Not a low pitched, tract house roof, but a beautifully shaped, fully pitched roof. That kind of roof has a very primitive essence as a shape, which reaches into a very vulnerable part of you. But the version that is okay among the architectural fraternity is the one which does not have the feeling: the weird angle, the butterfly, the asymmetrically steep shed, etc. -- all the shapes which look interesting but which lack feeling altogether. The roof issue is a simple example. But I do believe the history of architecture in the last few decades has been one of specifically and repeatedly trying to avoid any primitive feeling whatsoever. Why this has taken place, I don't know. Christopher Alexander
This is a modernists taboo, after 100 years of modernism they still suffer from a severe phobia for pitched roofs. Could any fancy-full ego-form make these houses resemble more with the surrounding mountainous landscape? The picture is from Evanger, Norway.

søndag 27. mai 2012

The Commons Law Project: A Vision of Green Governance

Image: Commons Strategies Group
It is our premise that human societies will not succeed in overcoming our myriad eco-crises through better ‘green’ technology or economic reforms alone; we must pioneer new types of governance that allow and encourage people to move from anthropocentrism to biocentrism, and to develop qualitatively different types of relationships with nature itself and, indeed, with each other. An economics and supporting civic polity that valorizes growth and material development as the precondition for virtually everything else is ultimately a dead end—literally. David Bollier
The Commons Law Project: A Vision of Green Governance

lørdag 26. mai 2012

Seksti år med kjøpesentret

Etter privatbilen kan eg knapt tenkje meg noko som har bidrege meir til amerikaniseringa av den norske kulturen enn kjøpesentret. Men desse to er òg uskiljelege. Om ein her skal dra ein parallell med den gamle gåta om kven som kom fyrst, høna eller egget, er svaret enkelt. Privatbilen kom fyrst, kjøpesentret vart gullegget, særleg for dei store kjedebutikkane. Etter kvart som dei vart klekte har dei utvikla seg til store og blodtørstige dinosaurar, som trampar ned og riv i filler alt og alle som kjem i deira veg. Attende ligg eit livlaust øydeland.


Paradokset er at folk søkjer seg til kjøpesentra for å oppleva urbant liv, som nettopp desse har vore med på å utarma. Dei som driv kjøpesentra forsvarar seg med at folk sjølve vel å koma til dei, dei tvinger ingen. Truleg har dei som planlegg desse sentra mykje større kunnskap om folk sine rørslemønster og urbane behov enn dei fleste byråkratar. Men det er ikkje ekte urbant liv dei tilbyd, som so mykje anna i dag er det berre eit substitutt, og kjøpesentret har i so måte mest til felles med eit horehus. Enda meir alvorleg er at kjøpesentret er ein innkapsling av urbant liv, noko som tyder ein innkapsling av sjølve menneskelivet. Kanskje den største forbanninga som har råka det moderne mennesket, er innkapslinga av stendig fleire aspekt av livet.
But there's a problem. We have fractured these urban networks, and rebuilt much more dispersed, “dendritic” systems, connected not by pedestrians, but by automobiles, dispersed suburban campuses and parks, and single-family monocultures, supplemented by telephones and now, computers. The majority of us lives in encapsulated houses, in encapsulated neighborhoods, and travel in encapsulated cars to encapsulated work places, stores and other destinations. Michael Mehaffy
Og slik lev dei so kalla frie menneska av det tjugefyrste hundreåret liva deira, innkapsla, utan moglegheit til å sjå verda frå perspektivet til ein utsprungen sumarfugl. Vår fridom er berre ein vits!

Det moderne mennesket vert stendig meir innkapsla og segregert

I Amerika har dei ein eigen evne til å dra parodiane på menneskjelivet inn i det absurde, der dei som ein respons på kjøpesentra sitt dalande rykte har bygd opp kulissar av gamle bymiljø, men der alt er eigd av "senterleiinga", og der alt vert avstengt når shopping-dagen er over. Dette vert sjølvsagt endå kvalmare, då parodien på ekte urbant liv vert endå meir skjerande. Men hjernedaude konsumentar sveltefora på urbane opplevingar er lette å lokka. Ikkje det at eg er noko betre, eg òg kjenner på draginga mot kjøpesentret. Forskjellen er at eg veit at det eg får er ikkje ekte kjærleik.

torsdag 24. mai 2012

The Propriety of Scale and the Standard of Ecological Health

I was so gratified to see Wendell Berry’s remarks in a recent interview (“Wendell Berry: Landsman” with Jim Leach in Humanities magazine, May/June 2012) where he makes a point about economics that is overlooked in these days when divisiveness rules the political roost. The general view is that the economic battle is between capitalism and socialism, but as Wendell observes, “both are industrial systems and they have made the same mistakes in some ways.” Both have ignored “the propriety of scale and the standard of ecological health.” Gene Logsdon

tirsdag 22. mai 2012

The Great Chemical Reaction: Life and Death of Gaia by Ugo Bardi

Read the whole article by Ugo Bardi:
"We can't hope that the silicate thermostat will save us from CO2 caused warming. This reaction
is damn slow by our standards. It will, eventually, remove from the atmosphere the CO2 we have emitted, but it will take tens of thousands of years, at the very least. Look at thesesimulations by Dave Archer and you see what the problem is:
See? part of the CO2 we have emitted in the atmosphere will still be there in 40,000 years from now. Actually, it will stay there much longer. So, you see how important it is the reaction that I showed to you. The silicate weathering reaction is what keeps "Gaia" alive - better said, it is Gaia. And don't make the mistake of thinking that Gaia is a goddess and that, somehow, she cares about us. No, it is more correct to say that Gaia doesn't give a damn about us - which is what you'd expect from a chemical reaction, after all. It is us who have been tampering with this chemical reaction and it will be us who will have to face the consequences.
In the end, we can't hope to force the planet to do what we want it to do. So, we must learn to live with the flow of the Earth's cycles. For that, we must know a little chemistry my idea today was to show to you a bit of this chemistry. But more than chemistry, we must learn our limits, otherwise we won't survive for long.
This is our Earth, not a fantasy planet, let's try to keep it the way we found it."